Casa e tempo

De volta ao domínio Blogger, de onde algumas aventuras inesperadas brotaram (livros, governos, cumplicidades, inimizades, etc.), tenho a perfeita noção que o tempo dos blogues porventura passou. E passou, apesar de muita gente que hoje em dia por aí aparece nisto ou naquilo do chamado “espaço público” deva muito a esse tempo. Passaram-lhe, muito adequadamente, por cima. Eu também, por causa de redes sociais mais adequadas à minha congénita preguiça. Por isso, e para além disso, alguns camaradas destas aventuras seguiram entretanto para coisas mais “elevadas” - escritores de papel passado, comentadores na mesms situação, deputados, membros de governo, diplomatas, etc. - e eu termino a minha augusta carreira de trabalhador em funções públicas (atípico, como escreveu o Medeiros Ferreira num prefácio) praticamente como a comecei. Nunca fui dado a “carreiras”, salvo as de autocarro, e não sou especialmente conhecido por ter um magnífico feitio. Depois, como se vê, sou um conservador e adepto de uma democracia conservadora. A liberal, nas suas formulações liberais, socialistas ou social-democratas, está nas últimas, pelo que decidi erradicar o termo “democracia liberal” dos meus envios e reenvios. Tem muito a ver com o “trem” do verso de Adélia Prado com que adornei o blogue. Coisas da passagem inexorável do tempo pela nossa, minha, casa. 

A plataforma Facebook e o Direito

Em menos de um ano, a plataforma digital do grupo Meta, o Facebook, censurou-me, proibindo-me de tudo menos de ler, três vezes por trinta dias. A última "restrição", como a máquina e os seus operadores lhe chamam, termina daqui a umas horas. Este será o primeiro post que os meus presumíveis leitores de lá verão. Ou seja, terão de vir aqui, ao blogue, para o ler na íntegra, o que se agradece ao "Sapo" que me aguentou sempre, mesmo quando estive parado por troca com a dita plataforma (e por preguiça). 

Desta vez, a plataforma entendeu que tinha violado "os padrões da comunidade" (dela) quanto a nudez (das outras vezes era "ódio", de acordo com os ditos "padrões). Como das outras duas vezes, procurei um espaço na plataforma para me queixar e explanar o meu argumentário. Escrevi a mesma coisa,  mesmo usando palavras distintas, mas nunca tive resposta da plataforma em lado algum. Primeiro, era por causa da pandemia e da escassez de quem respondesse. Depois, ainda fui parar a uma espécie de comité central da plataforma, em inglês, que recolheu as minhas respostas (em inglês) e nada disse de volta.

Agora, fiz o mesmo, em português e em várias direcções - a plataforma está persistentemente a convidar-nos a "denunciar" tudo, e eu até acabei por "denunciá-la" a si própria, mas o "feedback", já sem a desculpa da pandemia, foi nulo, ou, quando muito, à mínima tentativa de reagir nas minhas duas páginas, a máquina respondia que estava "restringido".  Todavia, agradecia o "Feedback" pois ia "ajudar a melhorar o serviço as nossas decisões no futuro". Podia rir-me da ironia implícita, mas a acefalia cibernética não me dá vontade de rir.

E que "nudez" era aquela que ofendia a cibernética da plataforma? Nada mais, nada menos que um "print screen" do trailer da série " O crime do padre Amaro", da RTP1, cansadinho de passar e repassar então na tv pública, no qual os actores principais estavam nus na cama. Escuso de referir a quantidade de nus, artísticos ou não, que vi passar na plataforma neste mês de punição. A nudez era lateral e não existia a menor exibição de órgãos sexuais, a não ser pernas e nádegas lateralizadas que talvez a plataforma, entregue a si mesma e libertina "a contrario", tome por órgãos sexuais. 

Se eu montar uma plataforma deste jaez, e fixar as "regras do jogo" unilateralmente, posso sempre surpreender os meus utilizadores (a "comunidade") com elas e sacar-lhes a liberdade de expressão, violando privadamente direitos fundamentais, "públicos" pela natureza deles. 

O que quero signficar é que a plataforma Facebook, ou outra, não pode permanecer impune ao exercício discricionário da autoria e interpretação dos seus "padrões da comunidade". Aliás, o título é enganador uma vez que não são "padrões da comunidade" - são "padrões desta plataforma do grupo Meta chamada Facebook". Isto é que é claro e distinto. Os utilizadores são facultativos.

Não sendo clara e distinta, a plataforma deve sujeitar-se à aplicação do Direito já que, desde isto até às interdições sem contraditório, a plataforma é um convite permanente à auto-censura, à denúncia anónima e à automaticidade dessa coisa chamada "algoritmo". 

Os excertos do artigo do professor Carlos Blanco de Morais, que cito livremente, são concludentes a este respeito. A plataforma precisa da "prosa do mundo", que era o que Hegel chamava ao Direito, seja sob a forma arbitral (a sugerida no artigo “Digital Democracy”: A Threat to the Democratic System or Oxygenation of Representative Democracy and Free Speech?", cit. e inserido no livro da fotografia do post), seja sob a forma judicial propriamente dita. Não confundir nada disto com sugestões de controlo pelo poder político como as feitas abundantemente pelo fatal Santos Silva, presidente da AR, cuja densidade democrática é tão estreita como o colarinho das gravatas desabusadas que costuma usar. 

"The implementation in each platform of bureaucracies with ideological vigilantism of posts may lead to a private governance of cyberspace and of networks combined with an autocratic and abusive power over the users, which tends to became dangerously transnational."

"The creation by Facebook of a net of “vigilantes” of extreme and hate speech (concepts defined in an excessive flexible manner) activated by complaints that are very often concerted by ideological or religious groups, followed by an arbitrary and intense activity of removal of posts and disabling webpages (including those of some members of German parliament), is a reason of concern on the lack of limits of this outsourcing form of censorship. For instance, in 2018, Facebook’s page of Ms. Marlene Weise was disabled for 30 days by this platform, for having posted a photograph in the seventies of Iranian women from the volleyball team dressed with t-shirts and shorts, next to another taken nowadays, with the team using the Islamic hijab. A court in Berlin convicted Facebook to restore the post and end the suspension under penalty threat of a fine of Euros 250,000 being applicable. This was the first judicial intervention occurred since the entry into force of NetzDG Law of June 2017 and, healthily, was favourable to freedom of expression threaten by private controllers, linguistically and culturally unprepared and obliged to decide shortly upon complaints against messages. Anyway there is ground to expect that future changes in that law can restore some sort of balance between users and platforms, with the creation or the reinforcement of procedures of mediation or arbitration before the conflict should climb to the courts."

"In view of the impossibility of a daily scrutiny of millions of messages by platforms, some already speak of an automatic system of control, based on algorithms linked to words or expressions proscribed in an index, creating, prior or in real time, some sort of censorship of posts. By occurring such possibility, we would be heading to an acephalous, robotised and liberticide system of control of free speech, incompatible with Democracy and our constitutions, including Portuguese Constitution which, in art 37􏰀-2, forbids any form of censorship."

Convido todos os leitores, utilizadores ou não da plataforma Facebook, a partilhar este post. 

Boa noite e boa sorte. 

 

 

 

 

Dez anos de Bergoglio

Era muito difícil suceder a um papa que, lado a lado com o então incumbente João Paulo II, mais fez pela "doutrina da fé" sem preocupações mulditudinárias. O jesuíta e latino-americano Bergoglio (pormenores não dispiciendos) é a antítese desse lastro austero e firme. São dez anos sem "história" no sentido da história milenar da Igreja. Sob a capa da "popularidade", Francisco não conseguiu até agora acrescentar Igreja à Igreja que não é propriamente o mesmo, por exemplo, que um grande evento desportivo mundial. Não. A verdadeira Igreja é contidamente exigente na mensagem, singularmente determinada na sua "pluralidade" (os caminhos para Deus são tantos quantos os homens, disse Ratzinger) e indiferente às exigências contemporâneas "maioritárias" ou "modistas". Não existe para "facilitar" ou "agradar" e, nesse sentido, "fazer diferente". Nunca seria a grande sobrevivente que é na tergivergência.

Liberdade para quê?

Aproveito a “publicidade” ao novo livro do meu amigo Carlos Maria Bobone para, depois de ter falado com ele, confirmar que António Araújo foi afastado do “Expresso” por delito de opinião. Isto é, AA tinha saído em defesa de um amigo comum, o João Pedro George, depois de um texto miserável de uma colaboradora “cultural” do hebdomadário destinado, na aparência, a confrontar duas recentes biografias de Pessoa, mas, na verdade, reconduzindo-o a uma defesa exclusiva de uma delas, a do sr. Zenith (conhecido pelas sucessivas edições de textos de Pessoa na Assírio&Alvim por alteração de uma frase ou por uma “descoberta” de um novo parágrafo do homem), a biografia que o regime e o “meio” assumiram logo como “definitiva” como fazem sempre com os amigalhaços, por contraposição à original e viva do JP George. O Expresso tem como lema “liberdade para pensar”, todavia, e ao contrário do fazia antes 25 de Abril, só a concede a quem quer dentro dos referidos regime e “meio”. É assim que nascem pasquins, mesmo velhos.

Não “somos todos igreja”

 

Uma série de "movimentos" católicos insurgiu-se, sobretudo através do jornal "Público", contra a Conferência Episcopal Portuguesa que divulgou ontem a sua reacção ao relatório que ela mesma encomendou a uma "comissão independente". Ao bispo de Leiria e Fátima, simultaneamente presidente da CEP, coube falar e responder aos jornalistas. O que se passou - e o que o referido jornal em papel e online não cessa de mencionar sob as mais diversas formas, desde "notícias" a artigos e entrevistas - não terá sido esclarecedor para os circunstantes e para aqueles "movimentos" que provavelmente esperavam imediatismos do costume. Nem a circunstância de, dos quinze casos indicados pela comissão à PGR, nove terem sido arquivados sem inquérito, sossegou as almas. O relatório funcionou desde o início como uma "fatwa" contra a Igreja e praticamente ninguém discutiu os seus dados e fundamentos. Aquele lugar, ontem, porém, não era o adequado para esse efeito e a CEP pronunciou-se sobre o futuro imediato sem precipitações, e, muito provavelmente, com falta de jeito. Não relativizou, nem absolutizou o relatório como tem feito a opinião que se publica. Vai agir segundo as suas próprias regras e não pelas do "mundo". O que inclui, evidentemente, que os crimes que possam e devam ser perseguidos e punidos o deverão ser, quer no direito "civil", aqui o criminal e processual penal, quer no direito canónico. Não vale a pena acrescentar mais imprecisões ao que já nasceu impreciso. Ou extrapolações ao que não é extrapolável. Nenhum católico, ordenado ou leigo, praticante ou mero curioso, deve afastar-se da Igreja ou afastar a Igreja através de palavras, actos ou omissões. Se escolhi para ilustração um texto que aparentemente nada tem a ver com o que escrevi, é porque precisamente tem e "a contrario". Nem é por ser um padre que o escreve. É porque preenche, pela negativa, o que referi antes sobre o comportamento dos católicos. É um texto anti-católico que ainda por cima usa a figura do papa. Por amor de Deus, literalmente, não deixemos que o relativismo contagie a Igreja, o Corpo vivo do Ressuscitado, com conversas mundanas. Faz mais mal à Igreja coisas deste jaez que a por demais conhecida posição dos "movimentos católicos" a que comecei por aludir. E não, não "somos todos igreja" porque a Igreja não é um regime político-ideológico destinado a agradar e a desagradar consoante o vento da história. Perceba-se isso de vez. 

Não abandonar a Cruz

Este texto, que continua o da semana passada no "Jornal de Notícias" - e que ainda terá um terceiro -, começa por recordar o fim do ministério petrino de Bento XVI a 28 de Fevereiro de 2013. É o momento inolvidável para nós, católicos, e para a humanidade se ela ainda fosse "humanidade". Não abandonou a Cruz. Nunca. E assim deverá ser por todos os séculos e séculos. 

Quarenta dias

"Este regresso a Deus é possível? Sim, porque há uma força que não habita no nosso coração, mas emana do próprio coração de Deus. É a força da sua misericórdia. Continua o profeta: «Convertei-vos ao Senhor, vosso Deus, porque Ele é clemente e compassivo, paciente e rico em misericórdia» (v. 13). A conversão ao Senhor é possível como «graça», já que é obra de Deus e fruto da fé que depomos na sua misericórdia. Esta conversão a Deus só se torna realidade concreta na nossa vida, quando a graça do Senhor penetra no nosso íntimo e o abala, dando-nos a força para «rasgar o coração». O mesmo profeta faz ressoar, da parte de Deus, estas palavras: «Rasgai os vossos corações e não as vossas vestes» (v. 13). Com efeito, também nos nossos dias, muitos estão prontos a «rasgarem as vestes» diante de escândalos e injustiças – naturalmente cometidos por outros – mas poucos parecem dispostos a actuar sobre o seu «coração», a sua consciência e as próprias intenções, deixando que o Senhor transforme, renove e converta (...) A frase de São Paulo é muito forte: «Deus o fez pecado por nós». Jesus, o inocente, o Santo, «Aquele que não havia conhecido o pecado» (2 Cor 5, 21), carrega o peso do pecado partilhando com a humanidade o seu resultado: a morte, e morte de cruz. A reconciliação que nos é oferecida teve um preço altíssimo: a cruz erguida no Gólgota, na qual esteve pendurado o Filho de Deus feito homem. Nesta imersão de Deus no sofrimento humano e no abismo do mal, está a raiz da nossa justificação. O «converter-se a Deus de todo o coração» no nosso caminho quaresmal passa através da Cruz, do seguir Cristo pela estrada que conduz ao Calvário, ao dom total de si mesmo. É um caminho onde devemos aprender dia a dia a sair cada vez mais do nosso egoísmo e mesquinhez para dar espaço a Deus que abre e transforma o coração. E São Paulo lembra que o anúncio da Cruz ressoa para nós mediante a pregação da Palavra, da qual o próprio Apóstolo é embaixador; trata-se de um apelo que nos é dirigido para fazermos com que este caminho quaresmal se caracterize por uma escuta mais atenta e assídua da Palavra de Deus, luz que ilumina os nossos passos."

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/homilies/2013/documents/hf_ben-xvi_hom_20130213_ceneri.html

(Da derradeira homilia de Bento XIV, no Vaticano, na Quarta-feira de Cinzas de 2013)

 

“Avanti con fiducia!”

 

O grupo Meta distraíu-se ontem e permitiu-me mudar a "capa" do meu "perfil" @João S. Gonçalves onde coloquei um sorridente Santo Padre Emérito Bento XVI. 

Já no outro, @João Gonçalves, nem isso deixou. Mas o que me importa é o testemunho que lá ia deixar e que fica aqui.

«Il 28 febbraio 2013...

«Nel momento in cui stava lasciando il Palazzo Apostolico per non farvi più ritorno [...] appena vidi il Santo Padre Benedetto XVI uscire dall’ascensore, comprendendo la gravità di quel momento… scoppiai a piangere. E spontaneamente mi vennero fuori dal cuore queste parole: 'Padre Santo, è un momento di tristezza'. Il Papa Benedetto XVI mi guardò quasi meravigliato, poi con la mano delicatamente mi toccò una guancia come se volesse asciugare una lacrima e sommessamente mi sussurrò:

'No, nessuna tristezza! Solo Gesù è indispensabile e Gesù continua a tenere il timone della barca della Sua Chiesa! Avanti… con fiducia!'.»

(Card. Angelo Comastri - do Prefácio do livro de Bento XVI "100 Homilias")

Fotografia: da última celebração do Papa Bento XVI aquando da Quarta-feira de Cinzas, 13.2 2013

 

Portugal e a Igreja da fé (1)

O primeiro de dois ou três artigos sobre Portugal contemporâneo e a Igreja, antes, durante e depois do "relatório Strecht". 

 

https://www.jn.pt/opiniao/joao-goncalves/amp/portugal-e-a-igreja-da-fe-1-15870367.html

Primeiras pessoas

 

Nunca cheguei a conhecer o Manuel Rocha a não ser através de algumas mensagens privadas trocadas e no Facebook, onde agora estou um mês censurado. Porquê? Ironias do destino. Uma captura de ecrã de uma imagem do trailer oficial da série "O crime do padre Amaro" em que ambos, padre e Amélia, estão nus. E no grupo Meta toda a nudez será castigada, menos a dos carroceiros que exibem imagens de seios generosos, ou outras coisas generosas, estilo calendário de velho camionista TIR. Sucede que o Manuel Rocha foi, na década de noventa do século passado, director de informação da RTP onde, em 2023, tal série é apresentada. Dirigiu igualmente o centro de produção do Porto da televisão pública e fundou a RTP Memória. Lançou muita gente, uns melhores que outros, como em tudo. Foi bonito escutar o actual director da Memória e o José Alberto de Carvalho, ao longe, por video. Mas, sobretudo, foram comoventes e simples, como o verdadeiro amor deve ser, os depoimentos dos dois filhos do Manuel e da sua Mulher, a Fátima Campos Ferreira. O Manuel não era da geração dos patos-bravos que tomaram conta das televisões. Pelo contrário, e como recordou a Fátima, saiu de lá quando quis, pelo seu próprio pé. Posso não ter reparado, mas não vi ninguém da administração. Muito menos o Nicoleta do laço. Em compensação, vi e revi muita gente boa da RTP. Que ainda lá está ou já saiu, e aquela equipa maravilhosa de "malta" nova que faz o "Primeira Pessoa" com a Fátima. E é o que a Fátima é para mim - uma primeira pessoa. Até sempre, Manel. 

“Eu show Medina”

Percorro a jornalada - só no Público são 18 páginas- e vá de orçamento para trás e para diante. Um marciano julgaria que Fernando Medina é o novo Aladino, e não um antigo autarca da capital derrotado há apenas um ano. Articulistas de “direita”, Deus me perdoe, tremelicam de encómios ao “acordo” que Costa conseguiu arrancar dos pastelões da concertação social, agora exibidos pela propaganda socialista como os novos heróis do altar da pátria. A coisa não é para mil anos, mas é às postinhas de pescada para quatro. “Eu show Medina”, e uma mão lava a outra e os jornais e as tvs lavam tudo mais brilhante. O sr. D. Fradique é que os (nos) topava. Depois de várias peripécias para chegar a Lisboa por via férrea, vindo do Porto, e já à beira do Hotel Bragança a bordo de uma caleche cujo cocheiro lhe pediu "não menos de três mil réis" pelo transporte, Fradique Mendes é reconhecido pelo homem, "à luz do vestíbulo" que lhe batia na face. "Então, são três mil réis?", pergunta. Responde o homem: - Aquilo era por dizer...Eu não tinha conhecido o sr. D. Fradique...Lá para o sr. D. Fradique é o que quiser. Humilhação incomparável! Senti logo não sei que torpe enternecimento que me amolecia o coração. Era a bonacheirice, a relassa fraqueza que nos enlaça a todos nós Portugueses, nos enche de culpada indulgência uns para os outros, e irremediavelmente estraga entre nós toda a disciplina e toda a ordem. Sim, minha cara madrinha... Aquele bandido conhecia o sr. D. Fradique. Tinha um sorriso brejeiro e serviçal. Ambos éramos portugueses.”

A República ponto dois.

O regime actual nunca esteve tão próximo da corrupção moral e política da I República como agora. O PS, rapace e autoritário, domina o Estado e o país como o PRP fazia. O presidente não é "eleito" pelo Parlamento, e pelo partido dominante, mas está inerme como alguns dos seus ilustres antecessores citados, com a vantagem, meramente pessoal, de ir arejar frequentemente a sua impotência política para o estrangeiro. E o da Assembleia da República é um prepotente democrático que não tenta sequer a isenção política a que o cargo o obriga. Os episódios dos governantes "incompatíveis" passam pela "bimby" da ética republicana como cães por vinha vindimada. Esta "República ponto dois" está pela hora da nossa morte. Não, infelizmente, da dela.

https://www.jn.pt/opiniao/joao-goncalves/a-republica-ponto-dois-15237871.html?fbclid=IwAR0Ei3geMoO7V-5-wBSM-X1hHxAu0kd0Ymf5JIKHckqnu9-ae-2hYJwuU4s

 

O impasse democrático e a era das geringonças

Na segunda parte do livro "A democracia no seu momento apocalíptico", de M. M. Carrilho, que vinha a ler aqui desde a semana passada, estes transes das esquerdas autóctones, e do PS, em particular, encontram-se particularmente bem pensados (da perspectiva do autor que ainda é militante socialista de base), subtraindo-os ao circunstancialismo oportunista e tacticista dos protagonistas, e integrando-os numa visão mais alargada do impasse democrático geral, coetâneo do progresso do autoritarismo. Isto é, e como revela a forma de divulgação das sondagens e dos "estudos de opinião", cada vez mais as escolhas são de governantes e não de projectos ou de ideias (erosão ideológica, na expressão de Carrilho). E cada vez mais os governantes sucumbem, ou a sua cibernética político-partidária de apoio, diante do guiché de atendimento ao ilimitado individualismo que vocifera na longa fila de espera alimentada, há anos, pelo extremismo de centro que, entre nós, já foi do Bloco ao praticamente extinto CDS. O conceito porventura mais inovador neste livro de Carrilho é o deste aparente paradoxo, o extremo-centro, que domina a política nacional e europeia, em geral, o mais perigoso e o mais dissimulado de todos os extremos. Para dourar a pílula demo-liberal, certamente, como se a democracia - ou o indivíduo - fosse eterna. Num momento em que tudo interage com tudo (J. M. Júdice na apresentação do livro), estranhamente, ou talvez não, vivemos um tempo de ignorância (Carrilho), e persistimos felizes com isso no nosso "infotretenimento" (idem). É a "era das geringonças", no feliz neologismo de Carrilho a partir de Vasco Pulido Valente, denotada na sondagem aludida. "Era" em que as performances se sobrepõem aos programas, os interesses às ideias, o estilo à substância, o conectivo ao colectivo, o societal ao social, o consumidor ao cidadão, o indivíduo à pessoa, o global ao nacional. E é assim, "ora em júbilo, ora em depressão", que cá vamos. Não sei se cantando e rindo.

https://www.jn.pt/opiniao/joao-goncalves/o-impasse-democratico-e-a-era-das-geringoncas-15218818.html

 

 

 

Balázio

Com um novo "Balázio" a rodar para o "5 de Outubro" de má memória, aqui fica o da semana passada. Repetindo-me, este é o pior governo dos três que António Costa formou. 

Tal&Qual, 28.9.2022

Ponto final, parágrafo

Na Praça Vermelha de Moscovo celebra-se a reunificação de quatro regiões ex-ucranianas com a Federação Russa. No Kremlin, Vladimir Putin produziu um discurso notável, nos termos geopolíticos estritos definidos pela Rússia pelo menos desde o começo deste século. Não se trata, pois, de valorizar o acto da assinatura da reintegração daquelas regiões na FR quanto de apreciar o que o presidente russo disse. E disse muito. Nomeadamente em direcção às atordoadas lideranças políticas ocidentais que distinguiu dos respectivos "povos". Não por acaso, a primeira reacção veio da presidente da Comissão Europeia que tem alguma dificuldade cognitiva em perceber as alterações geopolíticas em curso no mundo inteiro. Depois veio tudo a reboque, com a estafada ladaínha das sanções (mais sanções) cujos resultados se têm afigurado magníficos para o "lado de cá" europeu. Zelensky, esse correu a pedir uma adesão rápida à NATO (já realizou o tempo de espera longo quanto à UE) como se, apesar da ousadia da Aliança em se estabelecer praticamente nas circunvalações russas, ela estivesse disposta a um conflito global liderado de um lado pelos EUA e do outro pela Rússia e, em certo sentido, pela China. É que, a partir de agora, gostemos ou não, as quatro regiões reunificadas com a Rússia são território dela com tudo o que isso acarreta. "Ponto final", disse Putin. Eu não iria tão longe. Talvez seja mais prudente um "ponto final, parágrafo". 

A tetralogia virtuosa - prólogo ou a procissão dos leprosos

Ora "esta lepra que nos mata" - a expressão é de 1943 e pertence à filósofa Simone Weil - como que "atacou" as democracias liberais ocidentais gerando, como referi, citando Manuel Maria Carrilho em "O que aí vem", esta imensa procissão de leprosos que carregam às costas o fardo da mediocridade das suas elites políticas e o seu próprio, agora famosamente inflacionado, quer no sentido económico do termo, quer pelas circunstâncias ocorrentes aceleradas, todas, no pior sentido em 2022. Carrilho lança na quarta-feira o seu segundo livro daquilo a que quero chamar "a tetralogia virtuosa", "A democracia no seu momento apocalíptico", precisamente sobre isto tudo. O "prólogo" será o "Pensar o que lá vem", de Janeiro de 2021.

A "primeira jornada, o "Sem retorno", de Setembro do mesmo ano. A "segunda jornada", este. E uma "terceira jornada" que se chamará, provavelmente, "Impensar". É tão raro pensar-se por cá o que interessa que continuo com Carrilho para a semana.

https://www.jn.pt/opiniao/joao-goncalves/a-tetralogia-virtuosa-prologo-ou-a-procissao-dos-leprosos-15196977.html?fbclid=IwAR0_Q7yWv39DElzORDcOto_FXtTR2Zj3vAefv3TQNqlDC6hql8jsJ32E5kQ

“A Europa é um avião sem piloto”

"Há cada vez menos pessoas que defendem a democracia e cada vez mais pessoas que são indiferentes aos regimes autoritários. E isto passa-se, cada vez mais, com os mais jovens.

A espiral fatal do extremismo do centro?
É o modo de governo, é um modo que tira o poder aos cidadãos. Mas falo do apocalipse porque todos os processos que já referi levam a que tenhamos uma política de um pragmatismo sem qualquer visão, ninguém sabe o que vai acontecer. É tudo imediato, é tudo remendos, e o curto prazo é outro elemento fatal para a democracia. Se vivemos num regime de curto prazo não temos possibilidades de consolidar qualquer projeto.

A Europa tornou-se especialista em superar crises sem as resolver. Tivemos a crise da moeda, a crise da saúde, a crise da ciência e agora temos a crise da energia. Há todas estas ilusões de ir andando para a frente sem nunca se resolver aquilo que está para trás.

O que é que explica essa grelha de leitura permanente associada à crise?

É o não se assumir a crise. Como é que se sai de uma união que não funciona? Na verdade, sabemos como se sai, com união política, com harmonização fiscal e com o fim da desigualdade económica. Mas nada disto se fez, pelo contrário, todos estes fatores se agravaram, mas são negados. A Europa é um avião sem piloto. Ursula von der Leyen, penso que de forma imprudente, identifica a causa da Ucrânia com a causa da democracia.

Existem geringonças porque acabaram as ideologias, aumentou a fragmentação política e social e, portanto, a democracia transforma-se cada vez mais.

Em quê?
Deixa de ser um regime político ancorado nesta ideia da transformação das sociedades a partir da liberdade dos indivíduos e da sua força coletiva, para ser um simples modo de designação dos governantes. Aquilo que estamos a ver hoje em Itália, por exemplo, não tem nada a ver com o que se passou com Mussolini, isto é algo completamente novo. Temos é de descobrir o que é este novo.

Portugal continua a ser um país, a meu ver, atordoado e desvitalizado. Não há nenhuma visão, nem nenhum programa e é também rebocado porque desde a entrada na União Europeia, e particularmente nos últimos anos, anda a reboque. Nem esse reboque fazemos bem-feito, porque mesmo com todo o dinheiro que nos chega da Europa vemos que não há projetos ou que não há uso desse dinheiro. Há um guiché para as necessidades urgentes, mas não há visão global. A política vive num estado constante de conformismo patológico e isso faz muito mal à sociedade."

https://www.dn.pt/edicao-do-dia/28-set-2022/manuel-maria-carrilho-antonio-costa-nao-e-um-lider-e-um-gestor-e-o-patrao-do-ps-15203205.html?fbclid=IwAR0SGJqKmKYElPMgLJThY96De6MBhtBYebJ7I9jZXUEkdU61im0ZV4eISqo

Premonitório

 

Um momento da história bem conhecido, desta vez contado pelo outro lado, do qual falei oportunamente, na revista "Ler", quando o livro saiu. Todavia, descontando o passado do narrador, o bom do livro (que é de génio) é prover-nos com um narrador que é, afinal, o homem médio contemporâneo. Não, não somos todos nazis disfarçados de bons chefes de famílias numerosas ou monoparentais. O extremismo dominante agora é outro, como se apreende lendo nomeadamente "A democracia no seu momento apocalíptico", de Manuel Maria Carrilho, a ser lançado na próxima quarta-feira em Lisboa. É o extremismo de centro que trivializou distinções e liquidou a intransigência libertadora, com a rápida ascensão do pior individualismo societário em todos os níveis da actividade humana, a do indivíduo e a colectiva. Tudo se dilui na multidão indiferenciada de homens médios para quem tudo, salvo as funções vitais como comer ou evacuar, é facultativo porque ilimitado. O narrador foi um convicto abjecto, mas converteu-se a uma "aurae mediocritas" que fez durar a sociedade contemporânea sem grandes oscilações até à pandemia e a esta guerra. Dificilmente Littell escreverá outra coisa assim. Tão premonitória quanto "ahistórica". A vida anda a imitar demasiado a arte. Não se é bom. 

O escritor de uma civilização danificada

Excerto do texto sobre Michel Houellebecq que escrevi para o livro "Linhas Direitas", de 2019. O da fotografia é dele, em "O mapa e o território", numa magnífica tradução de Pedro Tamen. No (meu) título original, o ensaio intitulava-se "Houellebecq, o escritor de uma civilização danificada". Há três anos não podia adivinhar que o livro seguinte - estávamos no momento "Serotonina" - se iria chamar "Aniquilação". Em 2022, persiste o mais notável leitor do contemporâneo, precisamente quando a vida anda a imitar a arte da pior maneira.

Toda a literatura “houellebecqiana” é uma literatura reveladora do declínio, não se sei se irreversível, da noção de “Ocidente” tal qual o conhecemos até sensivelmente o final do Verão de 2001. Simultaneamente, representa a tentativa, entre o romanesco, o “ideológico” e o filosófico, da superação dessa queda pela ironia, o humor, a tristeza ou o amor, enfim pelo regresso ao sentimento sem um pingo de sentimentalismo folclórico.

As Esquerdas tenderão a ver ali um misógino egoísta, reaccionário e depressivo porque não percebem que ele é o Balzac possível do primeiro século XXI, sem demasiado proselitismo afectivo ou outro qualquer. E as Direitas podem rejeitá-lo por alegadamente promíscuo ou desrespeitador da “norma”, por sinal há muito não definida por elas.

O fim de um tempo

19 de Setembro de 2022. O fim de um tempo.

Isabel esteve sempre "por cima", sem nunca ter sentido necessidade de se vulgarizar, o que teria sido um desastre num reinado repleto de vicissitudes sociopolíticas e culturais. À semelhança da sua real antecessora, a homónima Isabel gozou sempre da afeição dos "Comuns", aqui no duplo sentido parlamentar e popular. Sem populismos. E, como ela, poderá dizer que "embora Deus me elevasse tão alto, no entanto conto como glória da minha coroa o ter reinado com o vosso amor". Descanse em paz que bem merece.

https://www.jn.pt/opiniao/joao-goncalves/amp/a-rainha-do-povo-15176698.html